1טעם. שתקנו בתפילין של ראש שיהיו השערות מגולין קצת. כדי ליתן חלק לס"מ שלא יקטרג על ישראל ומטעם זה תיקנו גם כן לשוח מילתא דבדיחותא קודם הלימוד. חפארת יונתן פ' ראה:2קונטרס אחרון שלא יקטרג. ועפ"ז נראה דלכך תקנו מקום הנחת תפילין של ראש מהתחלת עיקרי השער במצחו. עי' או"ח סי' כ"ז סעיף ט'. וכן הקשר שצריך להיות מאחורי הראש באמצע העורף צריך להתחיל קצה התחתון בצמיחת השערות עי' א"ר שם. כדי ליתן חלק לס"ם וע"ד שכתב בספר ערוגת הבושם לשיר השירים ע"פ שערך כעדר העזים שהשערות הוא שורש הדינים. ומהם יונקים החיצונים ולכן נאמר אצל הלוים והעבירו תער על כל בשרם:3דיפוק לבר ויתחזי. בספר קיצור של"ה כתב בשם המקובלים שיש ליזהר עד מאד שלא יהי' ארוכין כשעורה רק פחות משעורה והוא עפ"י סוד גדול כידוע ליודעי חן. ע"כ אם הסופר עשאן ארוכין יקצרן ויעשם פחות משעורה ע"ש.
